中国社会学会2026年学术年会第十届历史社会学论坛于7月11日在西安交通大学兴庆校区举办，由中国社会学会历史社会学专业委员会、上海大学社会学院、北京大学社会学系、清华大学社会学系、中国政法大学社会学院、《学海》编辑部、《济南大学学报（社会科学版）》编辑部联合主办，并由上海大学肖瑛老师致开幕辞。在开幕辞中，肖瑛老师对远道而来的各位老师、同学表示欢迎。肖瑛老师进一步阐述了历史社会学的价值，在于理论感、历史感与经验感本身是一体的，而在当下略显浮躁的学术环境中，做理论、做历史社会学研究是相对纯粹的志业，能够让人沉下心来钻研学问，使社会学的学术本质得以沉淀和彰显。最后，肖瑛老师感谢各位年轻学者参与历史社会学的研究与论坛建设，并预祝本次论坛圆满成功。

第一单元为“国家财政与产权变迁”专题，由《学术月刊》副编审朱颖老师主持，广东省社会科学院陈泽涛、杭州师范大学刘继伟与浙江警察学院王婷婷、浙江大学韩燕钧、北京大学伍一凡先后做主题演讲，邀请了南开大学秦鹏飞老师和中国农业大学陈立瑜老师进行主评。

陈泽涛以晚明北京行银审编制度为研究对象，借助预算国家理论考察晚明中国的财政管理机制，呈现了明代财政体系运作的内在逻辑及其与社会结构的关联；刘继伟和王婷婷从产权分析的社会视角出发，以长三角一家大型企业四十余年的产权变迁历程为案例，揭示产权如何被塑造为道德回报的意义形成过程；韩燕钧从历史社会学的角度分析地方政府债务治理问题，阐述了治理实践中权力势能与制度规则之间的复杂关系；伍一凡以晚清县官杜凤治初仕两县的演剧处置为个案，探讨了地方官场中的位势转移与治县变动之间的关联，展现了清代地方治理的微观运作机制。

第二单元为“历史记忆与共同体实践”专题，由广东省社会科学院陈泽涛老师主持，曲阜师范大学苏建文、中山大学谢之昂与黎人源、北京大学赵逸洲、上海大学曾珂婷先后做主题演讲，邀请了中国政法大学孟庆延老师和北京大学刘明桓进行主评。

苏建文以播州杨氏家族为研究对象，考察皇朝更迭背景下播州杨氏家族历史书写的形成过程，揭示了家族记忆建构与政治变迁之间的互动关系；谢之昂和黎人源以南四湖纯渔民为研究案例，追溯了从船帮、成村到联宗的历史进程，探讨了离散群体如何逐步“组织起来”并形成共同体的过程；赵逸洲从历史社会学视角出发，分析孙中山革命学说的发展机制及其意外后果，探讨了革命理论在实践中的演变与“不生不死局面”的形成逻辑；曾珂婷以江村赤脚医生为研究对象，考察了赤脚医生群体的历史建构、行医实践与制度退场过程，展现了基层医疗制度变迁的社会面向。

第三单元为“历史社会学的理论与方法”专题，由上海大学陈艳楠老师主持，云南大学郭邓彬、华中师范大学刘润哲、山西师范大学燕美茹与张靖汐先后做主题演讲，邀请了北京大学田耕老师和北京大学赵逸洲进行主评。

郭邓彬围绕历史社会学的文化转向展开讨论，反思文化维度如何解释历史进程，并对相关方法论问题做出了系统性回应；刘润哲围绕历史社会学与涂尔干传统的理论论争，揭示了社会学处理历史时面临的三种还原论风险，由此提出反还原主义的历史实在论；燕美茹和张靖汐梳理了多种时间性，并在“时空框架”中，考察不同时间性背后的机制预设及其在时空中的运动方式。

第四单元为“家庭与人伦”专题，由上海大学李朔严老师主持，中央民族大学安文研、中国农业大学陈立瑜、北京大学刘明桓、中国农业大学赖红佳先后做主题演讲，邀请了四川大学景风华老师和北京大学许方毅老师进行主评。

安文研通过对昭穆制的集中分析，探讨了“伦”与“序”在中国传统礼制中的呈现方式及其社会功能；陈立瑜以《仪礼》馈食礼为核心文本，分析了主妇与内宾在礼仪实践中的角色，呈现了仪礼中女性的位置与意义；刘明桓围绕中国传统思想中的仁孝关系与天亲关系展开讨论，梳理了儒家伦理体系中核心概念的内在关联与结构；赖红佳以越剧《五女拜寿》为案例，从“义利之辨”的角度重新解读“差序格局”，探讨了传统伦理观念在民间文艺中的呈现与演变。

第五单元为“空间演变与社会治理”专题，由中央民族大学安文研老师主持，中国人民大学周浥莽、中央民族大学焦洋、天津理工大学于建琳、浙江大学徐逸为先后做主题演讲，邀请了上海大学陈艳楠老师和杭州师范大学刘继伟老师进行主评。

周浥莽围绕“人口问题”展开讨论，分析了这一概念的社会建构过程及其不同类型，阐述了人口话语与治理实践之间的关联；焦洋聚焦于1893年至1934年间的北戴河口岸，分析在中国半殖民地的社会背景下，北戴河作为避暑、疗养、休闲空间的开辟、发展过程，以此揭示中国社会结构的转变以及不同权力主体之间的角逐与纠缠；于建琳从家国关系的视域出发，探讨近代儿童福利行动的发展与国家责任的演变，展现了社会福利领域中国家与社会的互动；徐逸为以1937年至1948年间国民政府筹备全国户口普查为例，从“可见性”的象征维度分析了人口统计与国家治理之间的关系。

第六单元为“文艺、仪式与政治”专题，由《济南大学学报（社会科学版）》王文娟老师主持，上海大学李朔严、中山大学何兆臻与郑婉卿、华中科技大学李志强先后做主题演讲，邀请了北京大学凌鹏老师和北京大学方弋洋进行主评。

李朔严以京剧《红拂传》为案例，探讨了无主型结义组织中的侠人格承担及其伦理张力与调适机制，揭示了江湖社会的秩序逻辑；何兆臻和郑婉卿以东江革命根据地为研究对象，分析了其财政体系的建构与运作过程，从社会生态与制度适应的角度探讨了革命根据地的治理经验；李志强以投龙仪式为切入点，发现帝国文明的天下隐喻包含时空秩序、阶层秩序与政道秩序三个维度，并阐明该隐喻是如何通过梳理投龙仪式的要素、过程与关联，依托类比与分层两种机制建构而成的。

最后，上海大学肖瑛老师和北京大学凌鹏老师致闭幕辞。凌老师首先表达了对与会师生参与及讨论全天学术报告的感谢。他指出，历史社会学的议题与时间跨度极具多样性，面对“什么都研究”的质疑，历史社会学的独特魅力恰恰在于跨越时空的对话能力。随后，肖瑛老师指出，历史社会学应关注制度背后支撑性的精神性因素，历史社会学是一个开放多元的领域，其意义恰恰在于通过历史个案，为理解当下的经验、理论及社会心境提供至关重要的参照。

（中国社会学会历史社会学专业委员会整理）